2002-07-02, 17:34
#1
Hej Maiden!
Javisst, etik står alltid i relation till det omgivande samhället, till olika sorts behov i olika sorts samhällen hos olika individer eller grupper av individer. Det är ju därför etik ser olika ut i olika historiska epoker. Småstölder t ex är i Sverige ett lindigt brott. Vi är ju så rika att stöld vanligen inte hotar existensen hos den som blir bestulen. I fattiga samhällen är däremot även småstöld ett allvarligt brott, ibland på gränsen till mord av den bestulne. Därav kommer att fattiga samhällen bestraffar stöld mycket hårt.
Ja, jag tillhör den "restriktiva sidan". Det är dock knappast för mig en fråga om olika sorts substanser. Jag är en s k berusningsrestriktiv. Därav min fråga om berusningsetik.
En orsak till att jag ställt debattfrågan är att berusning i vår typ av samhälle är en etiskt knepig sak. Om man är en fattig bonde i ett glesbefolkat och tekniskt lågt utvecklat land så gör det inte så mycket om man är halvfull eller bakfull på åkern. Om man däremot lever i storstad och har tekniskt avancerade uppgifter i ständig frottering med många andra människor och med höga effektivitetskrav så är rus eller bakrus ytterst besvärande.
Så hur ser rus-etik ut i vårt samhälle?
När det gäller tolkning av drogpolitiska mål så får man nog se till att inte läsa orden som Fan läser Bibeln. Narkotikafritt samhälle betyder INTE ett samhälle fritt från olika substanser. Inte heller ett samhälle fritt från bruk av dessa substanser. Det betyder bara att visionen är ett samhälle fritt från berusningsbruk av olika droger. Ingen är så korkad att man vill ta bort opiater för smärtplågade människor eller amfetamin för neurologiskt skadade eller alkohol för utvärtes bruk eller som drivmedel för motorer.
Det handlar egentligen bara om sättet att använda substansen ifråga, dvs motivet och etiken bakom användningen. Klart är att berusning på olika substanser inte är okomplicerat...vare sig för individ, närstående eller samhället i stort. Antagligen är det en politisk ödesfråga i samma storleksordning som global förgiftning, nedsmältning av polerna och världskrig. Jag menar... vårt förhållningssätt påverkar människans livsbetingelser i lika hög grad som dessa fenomen.
Javisst, etik står alltid i relation till det omgivande samhället, till olika sorts behov i olika sorts samhällen hos olika individer eller grupper av individer. Det är ju därför etik ser olika ut i olika historiska epoker. Småstölder t ex är i Sverige ett lindigt brott. Vi är ju så rika att stöld vanligen inte hotar existensen hos den som blir bestulen. I fattiga samhällen är däremot även småstöld ett allvarligt brott, ibland på gränsen till mord av den bestulne. Därav kommer att fattiga samhällen bestraffar stöld mycket hårt.
Ja, jag tillhör den "restriktiva sidan". Det är dock knappast för mig en fråga om olika sorts substanser. Jag är en s k berusningsrestriktiv. Därav min fråga om berusningsetik.
En orsak till att jag ställt debattfrågan är att berusning i vår typ av samhälle är en etiskt knepig sak. Om man är en fattig bonde i ett glesbefolkat och tekniskt lågt utvecklat land så gör det inte så mycket om man är halvfull eller bakfull på åkern. Om man däremot lever i storstad och har tekniskt avancerade uppgifter i ständig frottering med många andra människor och med höga effektivitetskrav så är rus eller bakrus ytterst besvärande.
Så hur ser rus-etik ut i vårt samhälle?
När det gäller tolkning av drogpolitiska mål så får man nog se till att inte läsa orden som Fan läser Bibeln. Narkotikafritt samhälle betyder INTE ett samhälle fritt från olika substanser. Inte heller ett samhälle fritt från bruk av dessa substanser. Det betyder bara att visionen är ett samhälle fritt från berusningsbruk av olika droger. Ingen är så korkad att man vill ta bort opiater för smärtplågade människor eller amfetamin för neurologiskt skadade eller alkohol för utvärtes bruk eller som drivmedel för motorer.
Det handlar egentligen bara om sättet att använda substansen ifråga, dvs motivet och etiken bakom användningen. Klart är att berusning på olika substanser inte är okomplicerat...vare sig för individ, närstående eller samhället i stort. Antagligen är det en politisk ödesfråga i samma storleksordning som global förgiftning, nedsmältning av polerna och världskrig. Jag menar... vårt förhållningssätt påverkar människans livsbetingelser i lika hög grad som dessa fenomen.