Islamisters politiska avancemang i Sverige

Han trodde att jag var muslim, så jag blev misshandlad – Suzan
MAJ 29, 2014 / ZAHRAAH AL-HUSSEINI
Assalamu aleykum. Nedan berättar jag som händelsen som skedde den 28 Maj 2014 mot min vännina, Suzan. Suzan är inte muslim, utan Mandaa’i, ganska lik kristendomen.

En vanlig onsdag promenerade Suzan för att andas friskluft, kl. var vid 21 och under sommartiden är det inte heller så mörkt vid den tiden. Suzan är van vid att promenera i området hon bor i.

Men onsdagen den 28 Maj var det en dålig dag, det var en dag då Suzan, blev misshandlad. När Suzan promenerade kom en man med en svart luvtröja bakfrån och drog henne, hårt drog han henne att hennes hår täckte över hennes ansikte. Han skrek:

Din jävla muslim! NI förstör vår land! – Han satte sig på Suzan och boxade henne flera gånger på ansiktet, armarna, och slog henne flera hårda slag på huvudet. Huvudet skadades, ögonen, käken och halsen. Suzan kunde inte skydda sig delvis pågrund av att rasisten var kraftigare, längre och för att hon hamnade i chocktillstånd, till den graden att hon tappade rösten utan att ha kunnat skrika av chock. Hon blev medvetslös. Suzan kan inte tugga ordentligt dagen efter (idag den 29) pga. hur mycket ont hon får när hon rör på sin käk. De slag hon fick på huvudet har orsakat ständig huvudvärk.

Suzan har nu anmält händelsen till polisen, som inte anser att dem kan hjälpa med något då det inte finns några vittnen, trots alla tecken på hennes ansikte. De håller på och bearbeta händelsen men rasisten kommer inte hittas lätt, och kanske aldrig då han sitt ansikte hade täckt.

Detta är ett Hatbrott.

Bilder på Älskade Suzan:

Lyssna noga! Ni är anställda av staten som vilken anställd som helst jag bryr mig inte om ni är ministrar eller statsministrar lika som alla vi andra, jag har familj och fått nog av det daltande med rasisterna, om jag inte ser någon förändring genast mot den rasismen som pågår öppet kommer ni och alla andra som sitter i det huset som ni kallar riksdag att ångra er för att inte reagera mot de rasistiska brott och diskrimineringarna som pågår, och se inte ner på mig som en ”1” individ, jag kan vända hela samhället mot er precis som det hände i arabvärlden med revolutioner kan hända här, så bäst för er att göra nå genast start från den stunden ni läser detta.

Jag förväntar mig ett svar från någon ansvarig om en handling mot rasismen och inga bortförklaringar, samt en offentlig handlingsplan mot den rasismen som inte ens offentlig görs och soppas under mattan. Mina kontakt uppgifter finner ni nedan.

OBS! detta brev kommer att offentligt görs på min sida, blogg, och på alla andras sidor.

---
Nästan samtliga av Zahraahs inlägg på facebook handlar om hijab/niqab och islamofobi. Zahraah är dock shia och sannolikt inte en del av islamistkretsen men ändå delar Cherin inlägget utan att veta vad som hänt. Cherin har fått länken från Mohammed Amin K.

Det intressanta är snarare en kommenterar av en viss Rabee El Ali till Cherins inlägg om händelsen.

---
Det kanske inte är så förvånande att en sådan kille är vän med Al Taqwa ungdomsförening, Ahmad bin sultan, SFM och Abu Raad men SUMs ordförande Rashid Musa, Omar Mustafa och Cherin Awad själv är kanske mer anmärkningsvärda inslag i El Alis vänlista.
https://www.facebook.com/rabee.elali/friends
Undrar om Cherin tänker låta detta ohämmade näthat ligga kvar under inlägget men hon kanske rent av gillar kommentaren. Det gör i alla fall Cherins vän Ummu Yumma Mohamuud, ännu en av de våldsbejakande jihadisthyllande extremisterna i Cherins hov.
---

Helgen den 3-5 april är det åter dags för Muslimska familjedagarna, en kontroversiell konferens som under åren gett en plattform åt flera föreläsare med kopplingar till den islamistiska organisationen Muslimska brödraskapet (MB). Årets konferens utgör inget undantag i det avseendet, vilket inte borde förvåna då den arrangeras av bland andra Islamiska Förbundet.

I år har man till exempel bjudit den brittisk-irakiske MB-aktivisten Anas Altikriti, grundare av Cordoba Foundation, en organisation som Storbritanniens premiärminister David Cameron beskrivit som ”en politisk front för Muslimska brödraskapet”. Altikriti stödjer Hamas.

Den egyptiske hatpredikanten Yousef Al-Qaradawi är MB:s andlige ledare. Han är ökänd för sitt stöd till terrorism och grymma sharialagar och för sin hyllning till Hitler. Islamiska Förbundets ordförande Omar Mustafa lajkar honom på Facebook. I en intervju för Expressen (9/4 2013) sade han: ”Yousef Al-Qaradawi är världens mest framstående muslimske teolog som går att jämföra med påven.”

Omar Mustafa lajkar även Mohamed Morsi, MB:s man som var president i Egypten under en turbulent period. Omar Mustafa hävdar att han inte är medlem i MB. Det är egentligen inte relevant om han innehar formellt medlemskap eller ej. Jag behöver inte vara medlem i en organisation för att tro på och propagera för dess ideologi.

Det vi vet är att av alla muslimska teologer som finns i världen, varav en stor mängd är antingen kritiska eller fientligt inställda till Muslimska brödraskapet, valde Omar Mustafa att utse just Muslimska brödraskapets andlige ledare till ”världens mest framstående muslimske teolog”. Varför?

Hur kommer det sig att Islamiska Förbundet gång på gång bjuder in föreläsare med kopplingar till MB, men aldrig någon som är kritisk till det? Är det en slump? Om det vore så att man bara råkade bjuda dessa MB-aktivister kan man ju tycka att någon anti-MB-föreläsare borde ha slunkit igenom nätet någon gång. Men det har aldrig hänt.

På sin hemsida hävdar arrangörerna att Muslimska familjedagarnas syfte är att stärka deltagarnas muslimska identitet. Vilken muslimska identitet? Din identitet som sufimuslim? Eller shiamuslim? Jag tror inte det, då hade man bjudit någon sufisk eller shiitisk talare. Det gör man inte. Det är ganska uppenbart att arrangörerna har en distinkt idé om vad som är ”muslimsk identitet”, som skiljer sig från andra muslimska rörelsers idéer, och att denna har en koppling till de medvetet valda föreläsarnas budskap.

Man väljer att använda ett luddigt språk, att framställa den egna identiteten som ”islamisk” i största allmänhet. Det blir vilseledande för både utanförstående icke-muslimer och de vanliga, unga muslimer man hoppas locka dit och kunna stöpa efter sin mall.

Men det är inte bara bristen på inom islamsk mångfald som är iögonfallande, utan även frånvaron av progressiva muslimska tänkare.
---
Islamiska Förbundet får – bland annat på grund av sin pampiga moské på Söder – ofta representera ”den muslimska rösten” i svenska medier. Det finns dock inte en utan flera muslimska röster, och förbundets röst talar mera för Muslimska brödraskapet än för den vanlige muslimen.

Mustafa AlSayed Issa @MustafaAboTaher · 18 min för 18 minuter sedan
#Idleb är fri

Al-Qaida-kopplade Nusrafronten har tagit kontroll över större delen av staden Idlib i nordvästra Syrien, enligt det oppositionella Syriska människorättsobservatoriet (SOHR). Strider har rasat mellan islamisterna och regeringsstyrkor och Nusrafronten kontrollerar nu "majoriteten av stadsdelarna i Idlib, bortsett från statliga byggnader och säkerhetsbyggnader", enligt SOHR.

Idlibprovinsen är en stark bastion för Nusrafronten, förutom staden Idlib som blivit kvar under statlig kontroll. Över 71 personer uppges ha mist livet när Nusrafronten tillsammans med andra allierade islamister gick till attack mot regimens vägspärrar i utkanten av Idlib tidigare i veckan.

rashid musa @Rashid_Musa · 18 tim för 18 timmar sedan
Mina böner och tankar går till Al-Sayed Issa familjen som har förlorat flera anhöriga de senaste dagarnas strider i #Idleb.

Jaysh al Fateh issues guidelines for fighters

On Mar. 25, Jaysh al Fateh’s sharia committee issued guidelines addressing how its fighters should behave during the invasion of the city. The 10-point Arabic statement shows that the coalition is confident its jihadists will “conquer” the city this time, even after failing to hold key points in Idlib in the past.

The authors of the statement begin by writing that the citizens of Idlib are “our people and our supporters.” The jihadists hope to “free” them from the “oppression” of the Assad regime.

The coalition’s fighters should avoid shelling targets “from within” the city unless precision weapons are needed to strike back at regime forces. Even then, the “sharia and military officials” will determine which strikes are necessary.

Jaysh al Fateh’s members are to avoid terrorizing the people of Idlib, while focusing their violence on those who defended the Assad regime. The jihadists must not “terrorize” the inhabitants of the homes they search through, and the children of Assad’s supporters are to be left unharmed. Jaysh al Fateh cautions its fighters to abstain from punishing the fathers of the children in front of them as well, because the children have “no connection” to their fathers’ deeds.

The statement includes links to rulings on the “wealth and lives” of Christians, drawing on previous opinions issued by jihadist ideologues. Jaysh al Fateh urges its men to preserve as much of the city as possible, without destroying it.

Finally, Jaysh al Fateh calls on the people of Idlib to stay in their homes during the battle and also to reveal the locations of Assad’s supporters stationed in the city.

Allah Akbar wa lillah alhamd!
‪#‎Idlib‬ är nu befriat!
Må Allah ena och stärka Mujahideen, och må Allah låta oss snarast glädjas över nyheten att Aleppo och Damascus också befrias.
https://www.facebook.com/Ahmad.Bin.S...14?pnref=story

"Upplyst" ideologi "sekularism", vill de flesta av Syrien att lyfta media # politisk vision, och att användningen av villkor som är förenliga med idén om en. Utan att offra en droppe blod. Annars anharvo genom revolutionen.
Accepterar du meddelandet av den kristna religionen som ihop med korstågen eller Ku Klux Klan transport eller förflyttning av anti baluka?
Varför då, som raiser islamiska slagorden ifrågasätter sina avsikter och koppla dem direkt och indirekt till terroristorganisationer?
https://www.facebook.com/mostafa.abo...52?pnref=story

– Jag fick en chock. Han pluggade på universitetet, han hade framtidstro. Hans föräldrar är etablerade, har bra jobb.

– Det är som att de upplever att de inte kan leva som muslimer här. Som att de i all sin vilsenhet sedan låter sig indoktrineras av extremisterna. De attraheras av tanken på att vara med när ”Kalifatet” äntligen föds, av känslan av att de först då kommer att bli del av någonting stort, bli ”riktiga” muslimer …

Reza berättar:

– De som rekryterar trålar brett. Det mesta sker på nätet, via Facebook och YouTube. Där hittar de som umgås med de här tankarna varandra, de går ihop, svetsas samman, påverkar varandra i slutna grupper där de odlar sitt hat mot västvärlden, sitt missnöje med hur de har det.

– Jag är övertygad om att det är människor som bor här som sätter igång dem. De verkar pålästa, uppträder som ”riktiga muslimer”, de får förtroenden av unga som tappat både hopp och grepp.

Ahmed har samma bild av hur det går till. Men han går gärna ett steg längre: han är övertygad om att det även i moskéerna – så väl i de små som ryms i källarlokaler, som i de stora etablerade – finns män som företräder politisk islam, som sår ”ruttna frön” och som riktar in sig på unga män som verkar sökande.

Men sedan fortsätter det som Ahmed kallar för ”hjärntvätten” i andra forum:

Som till exempel i den ”tjejklubb” som började ses i en föreningslokal i Rinkeby våren 2014. En förening som sedan flyttade sin verksamhet till Tensta. En förälder som uppfattade verksamheten som ”konstig” ska enligt Ibrahim Bourale, talesperson för Islamiska förbundet på Järva, ha slagit larm till polisen, men ingenting hände.

En grupp har kriminell bakgrund, de är emotionellt styrda och destruktiva. De använder religionen som täckmantel. Eller har fått för sig att de ska gottgöra ett kriminellt förflutet genom att dra ut i jihad. De tycker det är ”häftigt”.

En annan grupp är de som vill vara ”perfekta muslimer”. De tror på riktigt att det IS erbjuder dem är i enlighet med islam, de vill ”leva som de lär”, de är missnöjda med islams ställning i västvärlden, de anser inte att det går att förena att vara europé och muslim, de har inte alls hittat rätt i sin svenska, muslimska identitet – för de har ingen.

Så vad är lösningen?

Det är för tyst bland de religiösa ledarna i Sverige, tycker Mona Sahlin (se artikeln på artikeln på nästa sida).

Och kanske är det en fråga som det fokuserats allt för lite på. Kanske av rädsla för att stöta sig, trampa fel, öka misstroendet.

Innan Reza reser sig från kafébordet i Kista säger han precis det:

– Jag tror inte den typen av galna idéer hade fått fäste om det fanns svenska imamer med auktoritet.

– Vi måste våga se att det är när moskéerna flyger in imamer från Mellanöstern, som inte har en aning om hur den svenska kontexten ser ut, det är främst då som troende muslimer lyssnar.