Islamisters politiska avancemang i Sverige

Muslimska Kvinnoföreningen

Vi kräver ett svar från statsministern och ett tydliggörande huruvida muslimska kvinnor är välkomna att engagera sig i svensk politik?
---
Från muslimska kvinnoorganisationer och Svenska muslimska kvinnoaktivister

Till: Statsminister Stefan Löfven

Vi, de undertecknande, har med stor oro sett hur hatet mot svenska muslimer under de senaste veckorna omvandlats till en uttalad ordning som utesluter svenska troende svenska muslimer från politiskt deltagande.


Att vara en praktiserande svensk muslimsk kvinna är idag något som kräver stort mod, och en stark tilltro till att det demokratiska systemet skall fungera. För att kunna utöva sin religionsfrihet utan att ständigt behöva försvara sig, bli påhoppad eller misstänkliggjord är vi i behov av en regering som lever upp till religionsfriheten och internationella konventioner om de mänskliga rättigheterna. Det finns en starkt växande opinion som driver tesen om att att svenska muslimer är ett hot mot demokratiska värderingar. Dessa grupper blir allt starkare och mer inflytelserika, och de finns i alla politiska partier inte minst hos Sverigedemokraterna.
Vi har de senaste veckorna bevittnat hur man utifrån islamofobiska konspirationsteorier startat ett mediedrev mot Mehmet Kaplan, det muslimska civilsamhället i synnerhet och mot den muslimska gruppen i allmänhet. Vi saknar ett ställningstagande från statsministern som signalerar att representation av den muslimska befolkningen i Sverige inte bara är välkommet utan dessutom nödvändigt för att skapa jämlikhet och inkludering.Drevet slutade inte med Mehmet Kaplan utan det blev istället det startskottet för en klappjakt på svenska muslimer i politiken där politiskt engagerade muslimer fått lämna sina poster för att de utnyttjat sin grundlagsskyddade rätt att hälsa med respekt för sin kroppsliga integritet.

I den senaste tidens drev mot svenska muslimer i politiska partier har vi inte hört statsministern uttala sig om att muslimer är en viktig del av samhället och ska ha samma rättigheter och lika möjligheter att engagera sig partipolitisk utan att behövas misstänkliggöras och beskrivas som en grupp med ”dolda agendor”.Svenska muslimer har också förklarats vara "islamister" med dold agenda som vill införa sharia lagar i Sverige och den för många kvinnor viktiga frågan om enskilda badtider för män och kvinnor ses som det yttersta tecken på islamisering.

Under de senaste åren har vi även bevittnat hur situationen för svenska muslimska kvinnor försämrats där vi inte har lika möjligheter till ekonomisk, politisk och social rättvisa.Våra kroppar är dessutom föremål för hatbrott där fysiska och verbala påhopp, trakasserier och våld har blivit ett alltmer vanligare inslag i vardagen.Nu kan vi även lägga till att politiskt aktiva svenska muslimska kvinnor inte får plats i politiken utan bli ifrågasatta och misstänkliggjorda och stämplade som ”islamister” med dolda agendor.Vi har istället fått en situation där statsministern nu etablerats ett prejudikat där vi muslimska kvinnor måste göra avkall på vår personliga och kroppsliga integritet då män bör enligt Statsministern tvinga oss till kroppsberöring mot vår vilja.

Vi tänker aldrig acceptera att Sverige går samma väg som andra Europeiska länder, där muslimska kvinnor som väljer en viss klädsel eller väljer att inte skaka hand kastas ut ur det offentliga rummet.

Vi är trötta på att bli tilltalade som andra klassens medborgare och bli föremål för en politik som inte arbetar för att skapa ett jämlikt samhälle där ekonomisk, social och politiska rättigheter även ska gälla oss, svenska muslimska kvinnor.

Vi kräver ett svar från statsministern och ett tydliggörande huruvida muslimska kvinnor är välkomna att engagera sig i svensk politik och vem som äger rätten till våra kroppar?

Muslimska Kvinnoföreningen, Zainab Marrakchi

Hayat Kvinnorörelse, Aftab Soltani

Pantrarna i Göteborg, Sabrine Jaja

Voice of Hijabis, Aiman Kayani

@svartmuslimskkvinna, Khadra Abdirashid

@svartmuslimskkvinna, Ayaan Egeh

Sveriges Unga Muslimer, Radia al-Masri

Muslimska Mänskliga Rättighetskommittén, Maimuna Abdullahi

Muslimska Mänskliga Rättighetskommittén, Fatima Doubakil

Amina Jama Mahmud, Forskare Uppsala universitet & projektledare Somali Information and Business Centre

Aroma Abrashi, engagerad i frågor som rör islamofobi och mänskliga rättigheter

Ebru Dogan, egenföretagare

Idil Suleiman, student och aktivist

Nimo Bashir, student och aktivist

Ragia Abdullahi, aktivist

Sveriges Unga Muslimer, Radia al-Masri

Kaoula Channnoufi - socionomstuderande

Zaynab Ouahabi, språkvetare och aktivist

Vid frågor kontakta Zainab Marrakchi på zainab@mkforeningen.nu eller Fatima Doubakil på fatima.doubakil@mmrk.org

Gävleimamen Abo Raad var med i en hemlig grupp med flera kända IS-anhängare.

Gruppen "Syskon som stödjer Mujahideen" avslöjas i journalisten Magnus Sandelins blogg.

– Allt är lögner och grundlösa antaganden, har Abo Raad sagt till Sveriges Radio.

Lokaltidningen Gefle Dagblad i Gävle har återkommande granskat moskén i staden och pekat ut moskéns imam Abo Raad som militanta islamismens ledare i Sverige. För granskningen har de återkommande hotats, både redaktionen och chefredaktören Anna Gullberg. En 31-årig man och släkting med imamen har nu åtalats för hot mot Gullberg.

Abo Raad har i Gefle Dagblads granskning anklagats för att ha kopplingar till salafismen, som är en extrem tolkning av islam. Raad har pekats ut som den andlige ledaren för den här militanta rörelsen i Sverige och en förebild för flera jihadister som anslutit till Islamiska staten eller sympatiserar med terrorgruppen.

Abo Raad bjöds in av IS-krigare

Syftet med gruppen var, enligt Sandelin, att samla personer som stöder ”sanningen om jihad i Guds namn”.

Gruppen, som fick namnet "Syskon som stödjer Mujahideen", grundades av en jihadist från Borlänge kort innan han reste till Syrien för att ansluta till IS.

Enligt Sandelin var flera svenska IS-krigare med i gruppen, bland andra Khaled Shahadeh från Göteborg, Akar Saman Ali från Stockholm och Farah Osman från Örebro.

Moosa har studerat vid det salafitiska ”universitetet” i Medina i Saudiarabien. Jag sätter ordet universitet inom citattecken eftersom det inte rör sig om en akademisk utbildning efter västerländsk standard utan om hjärntvätt. Det finns inget utrymme för kritiskt tänkande.

I denna imamfabrik i Medina hjärntvättar man unga muslimer till att bli två saker: 1) salafitiska missionärer och 2) lojala mot den saudiska regimen. I fallet Moosa har man lyckats. Han är engagerad på den extrema salafitiska sajten Islam.nu.
---
Moosa Assal är ingen terrorist, men han är en extrem salafit, och dessa delar till stora delar Al-Qaidas och Islamiska statens (IS) trosuppfattningar och värderingar. Alla salafiter tror att Koranen och profeten Muhammeds sunna, hans ord och gärningar, är högsta norm. Alla salafiter tror att sharia ska tillämpas i sin helhet. Alla salafiter tror att muslimer och icke-muslimer har olika rättigheter. Alla salafiter tror på jihad, det heliga kriget.
---
Salafismen är indelad i två huvudinriktningar: madkhalismen, som är trogen den saudiska regimen, och jihadismen som är revolutionär. Al-Qaida och Islamiska staten (IS) är salafi-jihadistiska grupper. Det är alltså sant att den saudiska regimen är emot IS, men det motståndet handlar främst om att IS vill störta det saudiska kungahuset och ersätta det med sitt eget kalifat. Den saudiska regimen har ingenting emot att IS tillämpar shariastraff som halshuggning, prygel och stympning. Den har inget emot att IS diskriminerar icke-muslimer. Den saudiska regimen gör själv allt detta. Så att vara emot IS räcker inte för att räknas som klok och fin. Den saudiska regimen är avskyvärd.
---

Men i en föreläsning kan man lyssna på Moosas vän Abdul Wadud tala om shiamuslimer. Föreläsningen heter ”Sanningen om shia”. Abdul Wadud förklarar att shiaislam uppstått genom en judisk konspiration. Det var en jude som låtsades vara muslim för att ville förstöra islam inifrån. Han tar upp vad han menar är likheter mellan shiism och judisk tro. Judarna och andra otrogna kan inte förstöra islam från utsidan, säger han, därför utger de sig för att vara muslimer.

Föreläsaren säger vidare att shiamuslimerna är farliga och att man som rättrogen salafit inte får gifta sig med dem, inte äta deras kött och inte ens prata med dem. Han kallar dem ”smuts”! Vad är detta om inte så kallad islamofobi? Och det sprids av personer som påstår sig verka mot islamofobi. Min slutsats är att de inte alls är emot hat mot muslimer. De är emot kritik av salafismen.

Så låt dig inte luras av Moosa Assals kloka och fina ord i videoklippen om tafsningar och stenkastning mot ambulanser. Han står för mycket mer än det som framkommer i klippen. Jag har bara skrapat på ytan. Gå in och läs på Islam.nu och Fatwa.se. Den världsbild och de värderingar som kommer till uttryck på dessa sajter är allt annat än klok och fin.

Två av de ledande profilerna på sajten Islam.nu är svenska konvertiter till salafismen, den tidigare nämnde Abdul Wadud och Abu Dawud Abdullah as Sueidi. Båda har svenska som modersmål, men har lagt sig till med någon slags ”förortsaccent”.

Police in Bosnia have arrested five people suspected of trafficking arms to Islamists in Sweden and seized large amounts of weapons and military equipment, officials said on Friday, after a sixth person was held earlier in Sweden.

The arrests were made on Thursday during raids on seven locations in northwestern Bosnia by a police counter-terrorism unit in Bosnia's autonomous Serb Republic, said Mirna Miljanovic, head spokeswoman at the region's interior ministry.

Miljanovic said the action was in cooperation with Swedish police as part of an international operation codenamed "Wolf RS". All five arrested on Thursday were Bosnian Serbs, and the person detained last week in Sweden was of Bosnian origin, she said. Two others were on the run.

Miljanovic declined to give more details of those arrested, but a police source told Reuters the weapons were attended for the Swedish branch of Egypt's Islamist Muslim Brotherhood.

Bosniska medieuppgifter gör gällande att vapnen skulle levereras till en svensk grupp vid namn Muslimska bröder.

Man kan vidare ägna en tanke på att Rashid Musa just nu befinner sig i Bosnien, kanske är han nere på solsemester. Att Haytham Rahmeh köper sina vapen från bland annat Bosnien är väl bara en tillfällighet.

Hans höghet Mirza Masroor Ahmad beskrivs i inbjudan som världens främsta muslimska personlighet. I internationell press kallas han ibland för "muslimernas påve".

– Min oro är världsfreden, vilket jag pratat om länge. Därför skrev jag brev till ledare i olika länder, däribland USA, Storbritannien, Ryssland, Kina, Saudiarabien, Iran och till och med påven. Jag gjorde det för att vi alla borde enas och försöka skapa fred i världen.
Har du en lösning?
– Lösningen är att erkänna sin skapare och respektera varandra. Grundaren av Ahmadiyya sa att han kommit av två skäl. För att föra människan närmre sin skapare, och få mänskligheten att inse sina skyldigheter mot varandra.
– Istället för att kräva rättigheter, ska man försöka ge andra rättigheter. Om alla beter sig så, då blir det fred.

Ett av de allvarligaste hoten mot världsfreden är, enligt kalifen, den radikala islamismen.

– Radikal islamism är en stor fråga. Den handlar om världsfreden. Om en svensk radikaliseras är han ett hot mot alla länder i världen. En svensk greps i Bryssel, eller hur? Han åkte dit för att skada och förstöra. En person från Malmö som radikaliserats är inte bara ett hot mot Malmö, han är ett hot mot alla länder i världen. Det är en stor fråga som inte kan jämföras med en handskakning.
Han har själv erfarenhet av utanförskap och förtryck. I hemlandet Pakistan finns en lag om att församlingens medlemmar inte får kalla sig muslimer. Och det av samma skäl som andra muslimska organisationer anklagat Ahmadiyya-församlingen för kätteri. Anledningen är att rörelsen tror att Messias redan kommit till jorden. Han hette Mirza Ghulam Ahmad och gjorde sina anspråk på att vara Guds utsände 1889.
– Det är den främsta orsaken till konflikterna mellan oss och andra muslimska organisationer, säger Mirza Masroor Ahmad.
Ahmadiyaa-rörelsen profilerar sig som en öppen, tolerant och fredsfrämjande församling, som förespråkar en tydlig uppdelning mellan religion och stat.

Skulle vapnen användas till en terrorattack ?
Eller kanske mer troligt, skulle vapnen via Sverige till Syrien ? Inpackade i någon hjälpsändning från Sida/ Islamic Relief ?

Men enligt bosniska åklagarmyndigheten finns det inte några kopplingar mellan de gripna och radikala rörelser eller terrorism.