Citat:
https://www.svt.se/nyheter/lokalt/so...okus-pa-estrad
"Psykisk ohälsa bland många nyanlända ungdomar – då får lärare agera kuratorer
Publicerad idag 17.58
På tisdagen stannade den turnerande filmfestivalen Glocal till i Södertälje. Under eftermiddagen anordnades filmvisning och panelsamtal om psykisk ohälsa bland unga papperslösa och nyanlända i skolan. "
"Psykisk ohälsa bland många nyanlända ungdomar – då får lärare agera kuratorer
Publicerad idag 17.58
På tisdagen stannade den turnerande filmfestivalen Glocal till i Södertälje. Under eftermiddagen anordnades filmvisning och panelsamtal om psykisk ohälsa bland unga papperslösa och nyanlända i skolan. "
Undrar om lärarinnan som våldtogs var en av ”kuratorerna”.
Citat:
Whatabout svenska hemlösa. Men Whatabout är tydligen inte tillåtet att komma med som argument.
Whataboutism enligt äldre artikel (april 2017) på SVT:
”På nätet är det en vanlig metod för relativisering i debatter om invandring, klimat eller medier. Om en klimatforskare varnar för ökande koldioxidutsläpp letar man upp en semesterbild på personen i Thailand. Om en journalist granskar en högerextrem rörelse ifrågasätter man varför de inte har granskat vänsterextrema miljöer. Syftet är alltid att hävda hyckleri utan att bemöta sakfrågan.
– Jag tycker whataboutism är ett så bra uttryck, för det handlar om just detta: Men du då? En sorts barnslig sandlåderetorik som är väldigt enkel, men svår att komma åt. Det man vill åstadkomma är att byta fokus, säger Barbro Fällman, retorikexpert och före detta språkforskare.”
https://www.svt.se/kultur/medier/trollsnack
Fällman är jagärhär-aktivist.
Så då det inte är ”tillåtet” att fråga ”svenska hemlösa då” eller ”ställa grupper mot grupper” så får svenskarna fortsätta att frysa.
Whataboutism enligt äldre artikel (april 2017) på SVT:
”På nätet är det en vanlig metod för relativisering i debatter om invandring, klimat eller medier. Om en klimatforskare varnar för ökande koldioxidutsläpp letar man upp en semesterbild på personen i Thailand. Om en journalist granskar en högerextrem rörelse ifrågasätter man varför de inte har granskat vänsterextrema miljöer. Syftet är alltid att hävda hyckleri utan att bemöta sakfrågan.
– Jag tycker whataboutism är ett så bra uttryck, för det handlar om just detta: Men du då? En sorts barnslig sandlåderetorik som är väldigt enkel, men svår att komma åt. Det man vill åstadkomma är att byta fokus, säger Barbro Fällman, retorikexpert och före detta språkforskare.”
https://www.svt.se/kultur/medier/trollsnack
Fällman är jagärhär-aktivist.
Så då det inte är ”tillåtet” att fråga ”svenska hemlösa då” eller ”ställa grupper mot grupper” så får svenskarna fortsätta att frysa.
Att sätta ett epitet som "whataboutism" på jämförelser är att undvika sakfrågorna, precis som rasistkortet. Det kan hända att jämförelser som tas upp inte är relevanta, men man måste titta på det från fall till fall.
Svenska hemlösa verkar vara många fler:
Citat:
Idag saknas statistik över den svenska hemlösheten. Den officiella siffran på cirka 34 000 är av allt att döma klart i underkant. Siffran är från en tvärsnittsräkning från 2011. De hemlösa som inte är kända av myndigheter eller frivilligorganisationer eller skrivna i Sverige kommer inte med i statistiken.
Stockholm:
I 2016 års sammanställning fann man att 137 personer sover utomhus, jämfört med 124 personer 2014. För tio år sedan, år 2006, var det 70 personer som sov utomhus enligt kartläggningen från Stockholms stad.
Stockholm:
I 2016 års sammanställning fann man att 137 personer sover utomhus, jämfört med 124 personer 2014. För tio år sedan, år 2006, var det 70 personer som sov utomhus enligt kartläggningen från Stockholms stad.
Mer om hemlösa ensamkommande i Uppsala:
https://www.svt.se/nyheter/lokalt/up...ntan-pa-besked
Citat:
Många av de ensamkommande som väntar på besked om tillstånd att stanna i Sverige med hjälp av gymnasielagen har inte rätt till någon bostad, vilket har lett till en akut situation för de drabbade i Uppsala.
– Ibland sover jag ute. I Stadsparken, bakom sjukhuset eller på andra platser. Mitt liv är som ett fängelse, säger Mirwais Ansari.
– För mig betyder mitt liv ingenting. Jag gillar inte mitt liv, det är inget liv. Mitt liv är som ett fängelse, säger han.
– Ibland sover jag ute. I Stadsparken, bakom sjukhuset eller på andra platser. Mitt liv är som ett fängelse, säger Mirwais Ansari.
– För mig betyder mitt liv ingenting. Jag gillar inte mitt liv, det är inget liv. Mitt liv är som ett fängelse, säger han.
Varför ställer inte någon av alla humaniora-akademiker i Uppsala upp med bostad åt stackarn? Vad ska han tro om Sverige, att vi bara ställer upp när vi tvingas genom skatten
Citat:
Att sätta ett epitet som "whataboutism" på jämförelser är att undvika sakfrågorna, precis som rasistkortet. Det kan hända att jämförelser som tas upp inte är relevanta, men man måste titta på det från fall till fall.
Svenska hemlösa verkar vara många fler:
Mer om hemlösa ensamkommande i Uppsala:
https://www.svt.se/nyheter/lokalt/up...ntan-pa-besked
Varför ställer inte någon av alla humaniora-akademiker i Uppsala upp med bostad åt stackarn? Vad ska han tro om Sverige, att vi bara ställer upp när vi tvingas genom skatten
Svenska hemlösa verkar vara många fler:
Mer om hemlösa ensamkommande i Uppsala:
https://www.svt.se/nyheter/lokalt/up...ntan-pa-besked
Varför ställer inte någon av alla humaniora-akademiker i Uppsala upp med bostad åt stackarn? Vad ska han tro om Sverige, att vi bara ställer upp när vi tvingas genom skatten
Det är en klockren jämförelse, och fullt giltig, mellan invällarna
och svenskarna, eftersom det i grund och botten handlar om intressekonflikter och resurstillgång. Medan svenskar skattar gör invandrarna som vill få tillgång till resurserna det inte. Det går dessutom att argumentera för svenskars rätt till sitt eget land. I nuvarande samhällsmodell och skattesystem blir "whataboutism" ännu mer angeläget. Men detta erkänner förstås inte godhetsidioterna.
Men i fallet med de svenska våldtäktsmännen, som ett försvar från vänster och PK varför kvinnor ska behöva tåla våldtäktsmän från tredje världen är jämförelsen inte lika giltig, den är snarare korkad. Invandrarna gör de facto samhället otryggare ur aspekten om sexualbrott. Överrepresentationen är grotesk. Och eftersom inget samhälle kan vara helt fritt från mäns sexuella våld, så handlar det inte om svenska män, egentligen, utan om männen som kommer utifrån och hur det påverkar frågan i jämförelse med svenska män. Skillnaden är enorm, både i begångna brott och den allmänna synen på kvinnor.
Ett Sverige med bara svenskar eller åtminstone svenskar till 90% har en låg nivå på kriminaliteten. Det är hanterbart för samhället och rättsväsendet. Det betyder inte att man någonsin ska acceptera sexualbrott, men det handlar om proportioner och brottens karaktär, om den generella utvecklingen, där Mena-invandrarna har fört in en ny sorts råhet i samhällskroppen. Offren blir inte bara fler utan de utsätts för mycket grövre brott/våld också.
Skapa ett konto eller logga in för att kommentera
Du måste vara medlem för att kunna kommentera
